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在大学校园中,我们随处可见校园景观,校园景观中的小品也是整个校园中的点睛之笔。作为校园建筑的辅助景物设施,通常都是衬托主景,为整个校园环境创造多彩丰富的画面,使人心旷神怡,悠然自得。
儿童题材雕塑以其不同的内容、丰富的色彩、多变的造型、特殊的材料对外表现出一种风趣、幽默的特点,它们遍布于城市的大街小巷,是城市景观形象的组成部分。
在整个茶文化体系传播过程中,茶器具就是其中重要的物质元素之一,因此系统化研究茶器具的特点及内涵,并完善开展茶器具雕塑工作就极其值得研究。
关公是两千年来人们对于东汉一代名将关羽的尊称。关羽,字云长,生于公元一六0年,卒于公元二二0年。一生品德与精神归纳为:“忠”、“义”、“仁(信)”、“勇”。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,[1]名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县),出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国**的大思想家、大教育家。
历史人文选题 历史人物、革命烈士、领袖人物、学界泰斗、校园的创始与发展、校训等对社会和学校有重大贡献并有纪念性的题材,如哈佛大学纪念捐资人的哈佛像,普林斯顿大学威瑟斯庞校长雕像。
中国是茶的故乡,中国人饮茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,中国各族同胞还有民以茶代礼的风俗。中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。
“传统的打铁是门技术活,并非简单的捶打。”张贻敏说,打制一件工具,要选料、烧火、捶打、成型、淬火、打磨、制作,有十几道工序。就拿烧火来说,看起来简单,里边的门道深着呢。
在现代影视文学作品中、在民众生活中,关老爷的身影也处处可见。从“村村有关庙”到“店店供关帝”,是时代进步使然、也是民心凝结所向。
唐贞观四年,朝廷下令州、县学一律建设孔庙,庙学合一正式确立。孔子庙由家庙至文庙,完成了孔子的神圣化塑造。从630年到2015年,从某种意义上,我们已经有了无数个孔子。他在我们身前、身后、记忆中、文本中
校园雕塑具有很强的文化价值,在一所美丽的校园里,一个优秀的校园雕塑作品往往能凝聚一种文化氛围,可以成为一个校园的文化景点。
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性,是以习惯上,人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异,称之为“风”,而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同,称之为“俗”
雕塑是一门传统的艺术形式,在公共空间的造型艺术中占有重要的地位。近年来,随着社会经济和科学技术的迅猛发展,对环境的美化提出更多更高的要求,雕塑艺术也日益受到环境艺术设计师的亲睐。
后人看孔子,千人千面,看了两千多年,留下很多画像。从画像上,你无论如何也看不出李零所说的“丧家狗”模样,这样提示一下,不是说李零先生错了,而是说古人还没有他这样的眼光。古人看到的孔子,多半是圣人孔子,
现代校园十分注重文化建设,注重学校形象的建设与提升。因此雕塑逐渐受到了重视,被学校文化建设广泛认同。雕塑是集艺术造型、园林景观为一体的综合空间艺术造型活动。
关公信仰是中国民间信仰的重要组成部分,其精神内核为忠义仁勇。晋商信仰关公,其在常年经商过程中所形成的精神品格绝大部分是这一精神内核的折射:他们对国家和企业有着高度的责任心和敬业精神,此为“忠”;对顾客
我国很久以前是没有“理发”一词的,认为“头发”受之于父母,不能随便剃除。故当时男女都留长发,只是盘发的方式不同。理发的工匠称为理发师,古时候称作待诏、镊工,俗呼为理发匠、剃头匠等。古时的理发就是沐发与
校园文化是学校发展的灵魂,是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响,而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。
农耕文明,是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。农耕文明集合了儒家文化,及各类宗教文化为一体,形成了自己独特文化内容和特征,但主体包括国
孔子这个历史人物,本身已经象征化,符号化了,他代表的是其实是延续了数千年的中国传统文化,甚至是中华古代文明的象征。
拜关公的队伍徐徐而行,渐次迈入房门。只见房门入口处有一个大盆,内置清水,水面上漂浮着几片清香的柚子叶。按照规矩,烧香拜神前一定要用此水洗手,谓之净手,因为这样方能专心致志,心无旁骛。
步行商业街在城市中所起的作用越来越大,由于往往建于城中心区和老区,多具有时代特色,所以步行商业街雕塑的利用充分展现了时代风貌和文化特征,被人们所熟知。下面,就由汉博雕塑为大家简析商业街景观的重要性。
关于其他牛种的起源问题,凯勒(1909)曾认为印度瘤牛系由爪哇野牛驯化而来,但据近代对颅骨类型和角型的研究,以及对瘤牛与普通牛杂交能产生后代并育成新品种的分析,证明瘤牛也起源于原牛,其在南亚驯化的时间
天安门前曾立起一座孔子像,高十米,青铜雕像。这一举动的思想和文化意义不言而喻,甚至也包含强烈的政治意义。孔子正在成为中华文化渗透全球的符号,或者叫图腾。
如果我们用唯物论的观点看​世界是物质的,绝非精神的。所谓“神灵”,纯属子虚乌有,无稽之谈!而让我们更为奇怪的是,在现实中,的的确确有许许多多的人,因信奉关公、侍奉关公而平安、而走运、而获利、而发大财!
在大学校园中,我们随处可见校园景观,校园景观中的小品也是整个校园中的点睛之笔。作为校园建筑的辅助景物设施,通常都是衬托主景,为整个校园环境创造多彩丰富的画面,使人心旷神怡,悠然自得。
9月1日,全国开学日。近年来,随着传统文化复兴,以及国学热回潮,许多学校重拾起尊孔拜孔的旧俗。主要表现在,开学当天老师率领学生面对孔子画像或塑像,举行“入泮”仪式。当然是经过改造的、简短的、以鞠躬为主
城市景观雕塑主要是指建造在城市中的室外雕塑,在我国习惯称为“城市雕塑”。但是它也包括设立在城市外的纪念广场、游览区、交通主干线、桥梁、以及陈列于宾馆商场等公共场所的大型室内雕塑。
孔子无疑是中国传统文化的主要代表人物。汉代已有人称孔子为“素王”,意思是说孔子有王者之德,无王者之位。换言之,“素王”就是思想文化领域的无冕之王。
关公信仰的宗教伦理在向实践理性的转换上就表现为强大的主体实践性,即晋商在经济活动中所表现出的群体致诚、坚忍稳健、诚实笃信、勤俭自律等。
雕塑是一种古老而年轻的艺术形式,不仅在视觉审美上有重要意义,由于其源于生活,必然反映生活和文化的内涵,因而具有精神审美的作用,雕塑以其特有的方法,表达了人们的情感和思想。
校园雕塑的隐性教育功效体现在多方面,首先体现为对学生价值判断的影响,这其中传统的伦理道德和时代的主导思想又表现得十分突出。校园雕塑作为一种精神载体,它具有文字属性,同样体现"文以载道"的精神。
人物雕塑不仅是高校校园景观中重要的组成部分,更是高校校园文化的展示窗口。人物雕塑除了体现其审美价值,更应该对广大师生起到教育、激励的作用。
关公成王成帝成圣,是因为关公故事在民间千年传颂;是因为千百万民众对关公道德精神的崇尚;更因为历朝皇帝借助关公之忠义思想教化臣民,一次又一次地追封关公。根据可靠的统计数据,中国数量最多的庙是关帝庙。
历代以来,孔子雕像作为文化的实体存在于人们的生活之中,今天也不例外,今天我们仍将孔子像雕刻作为是敬奉对象的主要原因还是在于让中国的学子都能够继承本国的优秀文化。下面来看下当代有代表性的孔子雕像。
随着科技的发展和文化多元化发展趋势的不断增强,各种不同的新的城市景观在我国城市建设中进行应用。但不能只是一味地模仿西方国家的成功艺术品或者模版,也不能只是对原有城市景观进行沿袭,否则就会造成我国城市建
毛主席的伟大,不仅在于他出身农家却有旷世奇才,更在于他在青年时代便显露出兼济天下造福苍生的远大抱负;不仅在于他缔造了党和军队,更在于他治党治军中融入了毛泽东思想的巨大政治智慧
当今校园的雕塑在空间和区域内具有显著的特征标示作用。就校园总体格局而言,校园雕塑的置放可以在校园环境中起到画龙点睛的作用,可强化校园的整体格局,凸显现有的空间特征,烘托高校特有的文化内涵。
你知道吗?美国最高审判机构联邦最高法院的外墙上刻有3个石像,分别是颁布《十诫》的摩西、雅典立法家梭伦,以及穿着长袍、留着长须的中国孔子。摩西(希伯来语:מֹשֶׁה‎)是公元前13世纪时犹太人的民族领
商业街雕塑已经成为城市里一道亮丽的风景线,不仅集中体现了城市大众文化,而且往往融汇了活泼的商业元素,让人们在逛街的同时充满了乐趣。
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