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关公铜像怎么就成了“财神”呢?

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发表时间:2019-09-05 13:54作者:壹号铜雕来源:铜雕壹号站网址:https://www.tdyhz.com
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如果我们用一种简单而粗糙的方法从另一个维度来分析历史的构成,我们似乎可以把它分为两部分:基本真理和神化处理。因为中国古代的历史,往往伴随着一些神化的因素,结合一些英雄的历史事迹和高尚品格,一起滋润着华夏儿女的心灵。


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作为中国古代人物的杰出代表,关羽以其忠肝义胆的传奇人生,在人民心目中树立了崇高的威望,并通过历代官吏和人民的不断赞誉,最终赢得了中国古代人物的殊荣。变成了“守护神”甚至是“财神”。那么这一切是如何演变的呢?蜀汉在世的将军是如何成为财神的?这应该从历史上真正的关羽说起。关羽在三国时期的事迹不必详细。关羽的巨大人格魅力可以从桃园三结义,千里走单骑,释黄忠,义释曹操等一系列“义薄云天”中窥见。简而言之,关羽代表正义、忠诚、勇气和毅力。在众多的三国人物中,只有关羽才能赢得自己阵营、友军和敌人阵营的尊重和爱戴。也就是说,关羽的人格魅力和丰功伟绩深深地震撼了普通人,赢得了人民群众的信任和爱戴。他已经具备了从人类进化为“神”的先决条件。


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关羽民间神化的最早故事起源于唐代。据唐代《云溪友议》记载,“蜀前将军关羽守荆州,荆州有玉泉伺,天下谓四绝之境。或言此伺鬼助土木之功而成,伺曰三郎神。三郎即关三郎也。”唐代荆州地区,为了纪念关羽守卫荆州断头亡灵的英雄事迹,修建了三郎寺,祭祀关羽。此时,关羽首次以守护荆州的“瘟神”身份出现。到了1102年,宋徽宗首先将关羽封为“忠贞惠公”。关羽第一次被最高的官方机构加冕。6年后,宋徽宗觉得这样的名讳不足以代表他心目中的关羽。他又一次加上关羽为“崇宁真君”和“义勇武安王”。这时,关羽受到佛教、道教和儒家的尊崇。在官方“封印”事件的推动下,关羽崇拜在民间兴起,一些专门供奉关公铜像的寺庙如雨后春笋般涌现。此外,通过对文人、画家、雕刻家的新诠释和美化,关羽的形象也成为了当时关羽手握青龙偃月刀(据陈寿的《三国志》里记载,当时关羽手持的是一种类似于矛的兵器,青龙偃月刀是宋代才有的兵器),关羽的武圣形象就逐步形成。


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明朝万历十八年(1590年),明神宗对关羽赞不绝口,称关羽为“天下为公、忠义保国的皇帝”。万历二十年(1592年),洛阳举行了一场由“豕庙林”三大祭品组成的关羽庙会。它规模巨大,有烧香、娱乐、食品和饮料交易。此时,纪念关羽首次与商业活动相结合,关羽自然成为保护商人的守护神(即财神)。1612年,明神宗封关羽为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”,,极大地促进了关羽民间信仰的发展。清顺治元年(1644年),顺治皇帝将关羽封为“忠义圣帝,武官”。光绪五年(1879年),光绪皇帝在“忠神、武陵精神、仁爱、勇敢、尊严、保卫国家、保护人民、真诚绥靖、赞美宣德关圣王”的基础上,加上“关羽”的称谓,直接使用了所有赞美的好词。关羽。至清代,历代皇帝共有16位,向关羽颁令23次,一次比一次高。


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清朝中后期,关羽信仰进一步发展。关羽被认为是许多行业的守护神和祖父,如豆腐业(关羽早年卖豆腐)、铁匠业(关羽年轻时打铁)、美发业、屠宰业和刀剪业(这些都跟青龙偃月刀有关)。不管怎样,这是管理层。奇怪的是,目的是为了保护自己的工业、商业和财富,此时的关羽已成为一位全能的神,逐渐传遍了民间。此外,关羽的信仰不能与山西商人分开,山西商人是关羽的故乡。明清以后,山西商人遍布全国各地经商,无论到哪里,都会投资兴建关帝庙,期望关羽既是同胞又是“财神”,保佑他们平安出游,事业有成。因此,一千年后,关羽作为“财神”,深深扎根于民间。人们相信关羽,更重要的是,他们提倡关羽为人处世之道,他们希望关羽的精神能够激励和鞭策他们成为商场里的“战争精神”,成为改变他们生活的“财神”!


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