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山上老子铜像 
价格:
30000.00
编号: 7181
类型: 铜像
规格: 定做
材质: 黄铜、青铜、紫铜、玻璃钢
颜色: 古铜色、青铜色、彩铜色、彩绘
品牌: 壹号铜雕
型号: 定制
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老子常常通过“否定”的方式超越规定性,《老子》5 000余字,否定词如“不、弗、非、勿、亡”等字出现了258次,其中“不”字就用了238处。*李战奎:《老子否定式思维的现代意义》,《陕西理工学院学报》(社会科学版)2006年第8期。 正是通过否定词的使用,“道”的超越性得以建立。也因为有了“道”的超越性,认知、体验和实践才会有一个指向性,那就是追寻“道纪”(十四章),以超越“有”,超越当下,从而获得作为人的超越性。这种超越是一种“内向超越”,是通过“心”对“道”的把握实现的,与西方客观外在的“外向超越”根本不同。*余英时:《论天人之际》,北京:中华书局2014年版,第224页。 老子这种“内向传播智慧更倾向于消融社会性对自我超越的干扰,注重自我内心通过向‘道’的复归而实现自我升华”*谢清果:《内向传播的视阈下老子的自我观探析》,《国际新闻界》2011年第6期。 ,这就导致了魏晋玄学、道教、宋明理学中浓重的“神秘主义”的心灵取向,从而为哲学的开放性提供了基础。在老子的思想背景上,仍然具有浓厚的自然崇拜、祖先崇拜以及巫岘传统,并且巫史不分,因而儒、道、墨三家都体现出“天人合一”的思维模式。*余英时:《论天人之际》,北京:中华书局2014年版,第170页。 老子思想的逻辑前提是建立在对天、对“道”、对自然万物的信念基础上的,没有这种原初的(先验)信念,思想的起点将无法展开,也就无法获得超越性。


从老子思想的终极追求来看,不能简单地将其归于“权谋”(韩非)、“军事”(毛泽东)、理性*李泽厚:《中国古代思想史论》,北京:生活·读书·新知三联书店2008年版,第77页。 ,“君人南面之术”*《汉书·艺文志》。 。毋宁说它是一种“反思”或批判,是从相反视角展开的,始终保持在“反”的状态,即“反者道之动”(四十章),“正言若反”(七十八章)。但是这个“反”必须跟“复”和“归”联系起来思考,是对某种根本之“道”的“复归”,即“复归于无物 ”(十四章);“复归其根”(十六章);“复归于婴儿”“复归于无极”“复归于朴”(二十八章)。没有这个根本的超越之“道”的指引,所谓的“反”不过就是一种权宜之计,是一种具有进取目的的“谋划”和“有为”,这与老子“无为”“自然”的理念背道而驰,也是对老子“无为而无不为”观念的一种功利化理解。从思考动力的角度来看,没有“反”,反思也就无法展开,这种“反”是符号切分的“反”,而非对象本身的反。“对象”本身无所谓正反,它就是“一”。当然,这个“一”不是数量而是本体,即“道生一”(四十二章);这个“一”也是“道”的本质特征之一,也是根本的。因此,老子说“天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯王得一以为天下贞”(三十九),“一”支配着世界为万物。铜雕壹号站-山上老子铜像,山上老子铜像价格,山上老子铜像图片,我厂是一家专业制作各种雕塑的厂家,比如:工人像雕塑、景观雕塑、园林雕塑、小品雕塑、城市雕塑、玻璃钢等雕塑,如有需要的来我厂,我们会为您提供最好的服务!


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