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关公作为确有其人的中华人文形象之一，他的人格特质是正直守信、光明磊落、义薄云天，不欺暗室。其人格尊严早已被千百年来的信众所高度认同。关于常人的尊严及正确获得，自古以来的思想先哲有着丰富的论见，但共同点是都关涉他人。中国古人认为“三军可以夺帅，而匹夫不可夺志”。古希腊思想家亚里士多德认为：一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正配得上这荣誉。孟子说：人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，国必自伐然后人伐之。约翰·高尔斯华馁提出：人受到震动最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。卢梭说：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。罗素说的更为深刻：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。伊·谢·科恩说：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。汤因比又说：说人是有尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。蒙田则认为：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。马克思认为“人的本质是一切社会关系的总和”。汉字的“人”的写法凸显了相互信任和依托才可撑起了一个人字。总之，人的尊严和尊严感不是孤立产生的，而是与他人的评价相关，人能够被他人信任和能够信任他人都是尊严的前提，其次才是尊严的获得和捍卫。关云长的人格特质具有很强的尊严魅力，关公文化中所蕴含人格尊严不是来自与其威武高大的外在形象，而是来自于关公的诸多传奇事迹。正是这些事迹产生了巨大力量，从古到今感染着无数信众，人们对关公产生信任感、崇拜感、安全感，继而产生见贤思齐的心理正能量。尊严感强烈的人，一定是荣辱观念强烈的人，他会为个人的失误或者行为不当而感到懊悔乃至羞愤自责，即通常所说的“受到自己良心的责备”。在中外思想家看来，尊严是人已于物的本质属性之一，即无论何时何地都据此会被当作一个“人物”物而不是一个“东西”来看待。如果没有自尊，“我们就会陷入冷漠和犬儒主义”。1关公文化所传递的尊严感能对信众传递出人生超越名利的意义感和充实感，对于当代国人正确认识真正意义上的尊严，继而产生超越性的人生追求有着重要价值。事实上，这种追求也是超越动物性后对人性的**向往。铜雕壹号站-关公紫铜像摆件小号的,关公紫铜像摆件价格,关公紫铜像摆件图片,我厂是一家专业生产人物雕塑的厂家，其质量和品质都非常可靠，有需要的客户欢迎前来订购
