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 在大学校园中，我们随处可见校园景观，校园景观中的小品也是整个校园中的点睛之笔。作为校园建筑的辅助景物设施，通常都是衬托主景，为整个校园环境创造多彩丰富的画面，使人心旷神怡，悠然自得。 |
 儿童题材雕塑以其不同的内容、丰富的色彩、多变的造型、特殊的材料对外表现出一种风趣、幽默的特点，它们遍布于城市的大街小巷，是城市景观形象的组成部分。 |
 在整个茶文化体系传播过程中，茶器具就是其中重要的物质元素之一，因此系统化研究茶器具的特点及内涵，并完善开展茶器具雕塑工作就极其值得研究。 |
 关公是两千年来人们对于东汉一代名将关羽的尊称。关羽，字云长，生于公元一六0年，卒于公元二二0年。一生品德与精神归纳为：“忠”、“义”、“仁（信）”、“勇”。 |
 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国**的大思想家、大教育家。 |
 历史人文选题 历史人物、革命烈士、领袖人物、学界泰斗、校园的创始与发展、校训等对社会和学校有重大贡献并有纪念性的题材，如哈佛大学纪念捐资人的哈佛像，普林斯顿大学威瑟斯庞校长雕像。 |
中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国各族同胞还有民以茶代礼的风俗。中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。 |
 “传统的打铁是门技术活，并非简单的捶打。”张贻敏说，打制一件工具，要选料、烧火、捶打、成型、淬火、打磨、制作，有十几道工序。就拿烧火来说，看起来简单，里边的门道深着呢。 |
 在现代影视文学作品中、在民众生活中，关老爷的身影也处处可见。从“村村有关庙”到“店店供关帝”，是时代进步使然、也是民心凝结所向。 |
 唐贞观四年，朝廷下令州、县学一律建设孔庙，庙学合一正式确立。孔子庙由家庙至文庙，完成了孔子的神圣化塑造。从630年到2015年，从某种意义上，我们已经有了无数个孔子。他在我们身前、身后、记忆中、文本中 |
 校园雕塑具有很强的文化价值，在一所美丽的校园里，一个优秀的校园雕塑作品往往能凝聚一种文化氛围，可以成为一个校园的文化景点。 |
 民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”，而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗” |
 雕塑是一门传统的艺术形式，在公共空间的造型艺术中占有重要的地位。近年来，随着社会经济和科学技术的迅猛发展，对环境的美化提出更多更高的要求，雕塑艺术也日益受到环境艺术设计师的亲睐。 |
 后人看孔子，千人千面，看了两千多年，留下很多画像。从画像上，你无论如何也看不出李零所说的“丧家狗”模样，这样提示一下，不是说李零先生错了，而是说古人还没有他这样的眼光。古人看到的孔子，多半是圣人孔子， |
 现代校园十分注重文化建设，注重学校形象的建设与提升。因此雕塑逐渐受到了重视，被学校文化建设广泛认同。雕塑是集艺术造型、园林景观为一体的综合空间艺术造型活动。 |
 关公信仰是中国民间信仰的重要组成部分,其精神内核为忠义仁勇。晋商信仰关公,其在常年经商过程中所形成的精神品格绝大部分是这一精神内核的折射：他们对国家和企业有着高度的责任心和敬业精神，此为“忠”；对顾客 |
 我国很久以前是没有“理发”一词的，认为“头发”受之于父母，不能随便剃除。故当时男女都留长发，只是盘发的方式不同。理发的工匠称为理发师，古时候称作待诏、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠等。古时的理发就是沐发与 |
 校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。 |
 农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。农耕文明集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括国 |
 孔子这个历史人物，本身已经象征化，符号化了，他代表的是其实是延续了数千年的中国传统文化，甚至是中华古代文明的象征。 |
